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Costruire il Domani Formazione Moderna dei Giovani

Grazia Bonanno — Fri, 26 Nov 2021 17:30:27 +0000

Si fa sempre più urgente il ribaltamento di una politica fine a se stessa,disattenta alle urgenze della vita civile, ai bisogni delle famiglie e più ancora alla formazione culturale e morale dei ventenni e dei trentenni. I quali non possono continuare nell’illusione attendendo un lavoro che non verrà. Rimbalza l’avvertimento del cardinale Angelo Scola: Sì, è tempo di cambiamenti coraggiosi. Non si può rassicurare un giovane senza lavoro dicendogli che ha tutto un futuro davanti. Un giovane non avrà mai il suo futuro se non cominciamo a dargli il suo presente.

Per questo ha significato particolare il Convegno svoltosi, sabato 4 febbraio 2012, presso l’Auditorium della Magione, con la partecipazione di studenti, operai, professionisti e docenti, sul tema Costruire il Domani – Formazione Moderna dei Giovani. Presidente Giulia Adamo, moderatore Katia Mammana, relatori Giovanna Gonzales, M. Giovanna Maselli, Rosario Giué, Manlio Lombardo, Giusy Di Gaetano.

Della relazione di suor Maselli, docente di religione al Liceo Umberto, pubblichiamo alcuni passaggi di particolare significazione.

In una società influenzata dal nichilismo culturale ed etico, è una vera sfida per l’educazione far cogliere al giovane, spesso deluso dalla stessa politica e riluttante nel concepire impegni profondi e definitivi, che l’impegno nel sociale è un preciso dovere del cristiano. Partecipare attivamente alla vita pubblica trova il suo fondamento nella natura dell’uomo, per questo è bene per il giovane imparare a vivere responsabilmente la propria fede nel rispetto del pluralismo culturale, della giusta laicità e autonomia dello Stato e delle Istituzioni, autonomia che è sempre in relazione a Dio creatore.

Giusy Di Gaetano - Katia Mammana - Giovanna Gonzales Maria Giovanna Maselli - Rosario Giué - Manlio Lombardo Foto panoramica Giovanni Bonanno - Giovanna Gonzales - Katia Mammana Alessio Tarantino Studente universitario che ha posto delle domande sul futuro dei giovani

FAMIGLIA E GIOVANI Crisi e Problemi, Prospettive e Impegni

Grazia Bonanno — Tue, 23 Nov 2021 18:44:17 +0000

È solo dall’onestà delle domande che può derivare la risposta della famiglia, della chiesa, della politica. Sì, la politica. Come dare torto ai giovani quando parlano della corruzione della politica? C’è disagio, c’è disgusto, c’è il rifiuto della politica, come se risultasse contaminata, in se stessa, da una originaria, genetica, intrinseca, immoralità.“La fantasia al potere”, fu il grido, la rivolta dei giovani che, nonostante prevaricazioni e limiti, esprimeva la politica “altra”, quella capace di pensare, di lottare, di volere un giorno nuovo. Grido di soggettualità, di rivendicazione, di riappropriazione della propria libertà, del proprio futuro, di una utopia possibile. – Quale realtà? La realtà è che parlare dei giovani non può derivare dall’algebra delle nostre risposte. Deriva dal dubbio, dall’incertezza, dall’onestà delle nostre domande.

Ecco: i giovani sono violenti o sono violentati, rubano o sono derubati da questa società ossessiva, mercantile, ingiusta? Sono atei, drogati, miscredenti, oppure il nostro Dio non è il Dio vero, amico, compagno, nel solco degli uomini, nelle ferite dei popoli? I giovani rifiutano la paternità oppure rifiutano il paternalismo che è la frode, il surrogato della paternità?

È solo dall’onestà delle domande che può derivare la risposta della famiglia, della chiesa, della politica. Sì, la politica. Come dare torto ai giovani quando parlano della corruzione della politica? C’è disagio, c’è disgusto, c’è il rifiuto della politica, come se risultasse contaminata, in se stessa, da una originaria, genetica, intrinseca, immoralità.

Foresta di Volti e Visioni

Grazia Bonanno — Fri, 05 Apr 2019 16:40:37 +0000

Vive nella mente e si nutre del suo sguardo la pittura di Rosalia Foresta, sicura nel segno, nei colori limpida, poetica nella visione. Pittura di emozioni che squaderna l’interiorità dei sensi e la sua proiezione nella natura. Pittura colta che affonda le radici nell’humus di Arnold Böcklin; che si illumina dell’oro di Gustav Klimt; che si inebria della quiete di Henri Matisse. Evoca una stagione del novecento europeo che, in contrapposizione con le avanguardie, torna all’idea classica dell’arte, alla sua complessità e alla sua armonia fremente d’eros.

La purezza della forma è il sogno di Rosalia nell’esultanza del rosso e del blu, nello splendore dell’ocra, nella dolcezza del verde. Con queste cromie lei traduce la vita dentro la sequenza delle tele, dove si stagliano volti di donne e paesaggi in stretto rapporto fra loro. Sono indipendenti i quadri paesaggistici dai ritratti. Eppure ognuno di essi è concepito come pendant di un soggetto di donna. L’artista stabilisce a priori una liaison fra lo sguardo di una giovane e un frammento di natura. Sente che l’io femminile si proietta nello spazio circostante: nel meriggio, nell’alba, nella notte. Sente altresì che un colle verdeggiante o un bosco dorato plasmano di pace l’anima.

Armonia di colori Donna con parasole Giuditta In ascolto Insieme Madonna IMG_E9237 Prof Giovanni Bonanno e La pittrice Rosalia Foresta

Via Crucis Il cammino dell’uomo verso la luce

Grazia Bonanno — Thu, 28 Mar 2019 18:47:43 +0000

A cura di : Antonio Tarzia e Giovanni Bonanno

Baluginata di chiarità lunari e macchie fosforescenti nella spazialità di un verde livido è la sequenza delle stazioni, concepita da Alberto Schiavi per raccontare il calvario del Figlio dell’uomo. Una via crucis, conturbante e catartica, memore della tenebra luminosa di Rembrandt e del Miserere di Rouault, che induce con visionarietà alla contemplazione del dolore.

Il tratto pittorico non definisce scena e azione, non fissa corpi e volti. Crea suggestioni, soprattutto mentali, intrigando l’occhio dell’osservatore a penetrare l’oscurità, quindi lo spirito a liberarsi dai condizionamenti iconografici e a scrutare dentro la liturgia delle ombre colorate il mistero di Dio e dell’uomo.

Essenziale la composizione che sa di epifania con poche figure adombrate nella verticalità, interiori e dinamiche, spesso traversate da geometrie di strade e croci trasparenti, che strutturano campiture di quinte, colline, cieli. Vibra di lucescenze violacee, blu serotini, ocra, biacca e rosso ciascuna stazione, in cui l’artista inserisce, con linguaggio informale, la sua poetica, schiva di neoclassicismi e neorealismi, tesa ad essere evocazione di un teatro che si addice alla condizione umana. Sono larve le figure prive di carne, costruite con veloci pennellate che modellano corpi acorporei, irreali e veri, pulsanti d’angoscia e sangue nella materia fluida di tempere e acquarelli. Soprattutto il Cristo appare volume di grumi e linee opalescenti, lungo il cammino, nello sfaldamento della forma, nella trasformazione di una umanità destinata al macello, in una metamorfosi agghiacciante che traduce la kenosi, necessaria al riscatto dell’uomo.

Gesù cade per la terza volta

Gesù inchiodato sulla croce

Gesù incontra le donne di Gerusalemme

Gesù oltraggiato dalla folla è spogliato delle vesti

Franco Nocera Il fuoco e la luce

Grazia Bonanno — Fri, 22 Mar 2019 10:41:51 +0000

Nel progettare la vetrata di S. Croce Franco Nocera vive l’emozione della luce più che con la theologia mentis con la theologia cordis, cioè dei poeti e dei mistici. Si appassiona allo svelamento di una Luce che si conosce e si ama mostrandosi come sorriso. Teofania del sorriso. Prima attraverso il cosmo: “Ciò ch’io vedeva, mi sembiava un riso de l’universo; per che mia ebbrezza intrava per l’udire e per lo viso.

Blue with figure -Blue con Figura

Dream of a virgin - Sogno di una vergine

Fascinating moon - Malaluna n 1

Maria Alejandra Corrales Epifania di Luce

Grazia Bonanno — Wed, 20 Mar 2019 18:10:06 +0000

La forma che struttura l’opera della Corrales rifugge dal liberty, che straripa nei salotti di Parigi e Vienna, la cui maniera, priva di vitalità, sa di finzione. Decoro che non importa alla pittrice americana, la quale antepone la foresta al floreale, al bouquet di crisantemi agonici alberi, piante e fiori, il loro selvaggio profumo, il corpo vegetale che è celebrazione dell’eros. Anche i giorni e le notti non sono edulcorati. Risentono di coscienza aborigena, del loro sentire luce e buio, fuoco, vento e acqua come forze segrete del cosmo. Trova consentanea, l’artista, l’inquietudine degli espressionisti che, nella efflorescenza dei colori, traducono la voluttà della natura e il dubbio che rode l’uomo e la donna, non rinunziando nelle vetrate alle suggestioni di Rothko, Albers e della Bauhaus. Ne risulta un immaginario, figurativo e astratto insieme, fortemente simbolista, con scansioni di piani e oggetti, di tratti e colori che suscitano, nella retina, impressioni indicibili. Suprema la luce, regina di un’opera cristallina che coinvolge l’intelletto di chi l’osserva. Riandando con la mente a Chartres Auguste Rodin constata: C’est d’une lumière surnaturelle que nous sommes illuminés ici. Rivedendo le vetrate palermitane della Corrales sembra che la luce teologica rischiari la chiesa dell’Aquinate.

Nella notte la Croce

Aurora

Notte di luce

Primavera

Spighe a sera

Splendore di natura

Mysterium Lucis

Anna Rizzuti — Thu, 05 Dec 2013 18:09:54 +0000

Poiché si tratta di un intervento d’arte, all’interno di Santa Maria degli Angeli, con finalità cultuale, il linguaggio è soprattutto iconico, ben comprensibile, che si presta a più livelli di lettura, non ripiegando nell’accademismo o nella maniera, attento a significare l’intelligenza del presente, che esperisce fermenti innovativi, saturi di interiorità. I sei artisti – Piero Gauli, Mario Pecoraino, Carla Tolomeo, Alessandra Giovannoni, Stefania Fabrizzi, Miriam Pertegato – appartengono a generazioni diverse, formatisi in sintonia con estetiche che si rapportano alle dinamiche iconologiche e alle tensioni della esistenzialità.

Stefania Fabrizzi - Ultima Cena, part.

Stefania Fabbrizi - Ultima Cena

Stefania Fabrizi - Ultima Cena, part.

Carla Tolomeo - Battesimo di Cristo, part.

Alessandra Giovannoni - Beatitudini

Carla Tolomeo - Battesimo di Cristo, part.

Mario Pecoraino - Beato Giovanni Liccio

Mario Pecoraino - Cardinale Salvatore Pappalardo

Miriam Pertegato - Nozze di Cana

Piero Gauli - Cristo

Via Lucis

Anna Rizzuti — Thu, 05 Dec 2013 17:59:41 +0000

In questa Via Lucis stanno a fronte delle quattordici icone altrettanti testi, firmati da quattordici autori italiani: filosofi, registi, critici, scrittori, teologi, religiosi, giornalisti. Uomini e donne testimoni del dolore del Servo di Jahwé e di ogni persona, umiliata e uccisa sulla strada da Caino, nei lager, nei gulag dai regimi.

Domenico Spinosa - La Veronica

Domenico Spinosa - Le donne di Gerusalemme

Cattedrali di Sicilia

Anna Rizzuti — Thu, 05 Dec 2013 17:54:07 +0000

Ogni Cattedrale, medievale o barocca, ha un rapporto inscindibile con la città e il territorio circostante. Ne diventa anzi specchio, meglio aenigma; ne sintetizza il travaglio in camminamenti tortuosi, talvolta la storia, assurgendo a memoriale di uomini e accadimenti che hanno determinato, all’interno di uno spazio ecclesiale, sociale e politico sempre più complesso le diverse stagioni del millennio. Un tempio di pietre, di colonne e pilastri, di navate, absidi e volte, di voci e silenzi, di ombre e luci intrisi di mistero.
A ciascuna Cattedrale è dedicato un capitolo. Il capitolo è parte dell’intera pubblicazione, la cui unità formale appare chiara. In esso convivono rigore di dati, analisi di linguaggi, esegesi e critica non mortificati da filologismi. È proiezione di cultura ciascun capitolo, che penetra l’essere della cattedrale nella diacronia e nella sincronia. Ne radiografa non solo la struttura, ma anche lo spirito che si manifesta nella dimensione di una città o di una diocesi, di una comunità o di un ordine religioso.

Cattedrali di Sicilia:
Acireale: Cattedrale – Agrigento: Cattedrale; Chiesa Madre (Sciacca) – Caltagirone: Cattedrale – Caltanissetta: Cattedrale – Catania: Cattedrale; Badia di Sant’Agata; Collegiata –Cefalù: Duomo – Mazara del Vallo: Cattedrale; San Tommaso di Canterbury (Marsala) – Messina: Duomo; San Francesco; San Bartolomeo (Lipari); Chiesa Madre (Santa Lucia del Mela) – Monreale: Duomo – Nicosia: Cattedrale – Noto: Cattedrale – Palermo: Cattedrale; Cappella Palatina; Santa Maria dell’Ammiraglio; San Francesco d’Assisi; San Martino delle Scale; San Domenico; Casa Professa; San Giuseppe dei Teatini – Patti: Cattedrale – Piana degli Albanesi: Cattedrale – Piazza Armeriina: Cattedrale; Chiesa Madre (Enna) – Ragusa: Cattedrale – Siracusa: Cattedrale; Collegio dei Gesuiti – Trapani: Cattedrale; Annunziata.

Corona di Costanza - Cattedrale di Palermo

Archi del Presbiterio - Cappella Palatina, Palermo

Cappella Palatina - Peccato originale 3, Palermo

Chiesa di San Domenico, Palermo

Ostensorio, part. - Casa Professa, Palermo

Abside, Duomo di Monreale

Catino absidale, Duomo di Monreale

Cristo Pantocratore, Duomo di Cefalù

Campanile della Cattedrale di Messina

Duomo di Catania

Cattedrale di Siracusa

Cupola e campanile del duomo di Caltanissetta

Cupola della Cattedrale di Trapani

Arte Sacra sui Nebrodi

Anna Rizzuti — Thu, 05 Dec 2013 17:43:14 +0000

La Diocesi di Patti, che eredita da oltre dieci secoli le iconi della bellezza sparse tra le montagne dei Nebrodi sente il bisogno di riappropriarsi del suo passato, ricco di cultura e arte significanti la fede. Il libro tratta, con interventi di critici, storici e teologi, della pittura, della scultura e delle arti minori tra il quattrocento e il settecento, arricchito di preziose icone.

Anonimo - Ecce Homo

Tunicella, part. - Ficarra

Filippo Tancredi - Sant'Antonio Abate